臨在與覺醒

回到當下，找到內在的寧靜

要記得你對世界的感知是你的意識狀態的反映。你不是與世界分離的，並沒有外在的客觀世界。每一刻，你的意識都在創造你所居住的世界。現代物理得出的最偉大的洞見之一，就是觀察者與被觀察者的統一：操作實驗的那個人 – 那個觀察的意識 – 與被觀察的現象

看見你生命中已經擁有的美好，是所有豐盛的基礎。一切豐盛的源頭不在你之外。它是你所是的一部分。然而，它始於看見和承認外在的豐盛。看見那圍繞著你的「生命的圓滿」。照在你皮膚上的溫暖陽光、花店外美麗鮮花的展示、咬一口多汁的水果，或者，浸潤於

從你以為自己只是你的身體和頭腦的幻象中解脫。這個被佛陀稱為「自我的幻象」的，正是最核心的錯誤。從恐懼中解脫，這個幻象帶來的必然的後果就是以各種形式呈現的恐懼 – 只要你還在從這短暫而脆弱的形式中提取你的自我感，這個恐懼就是你的持久的折磨者。

純粹的意識正是生命在它顯化之前的狀態，這個生命通過你的眼睛看著這個有形世界，因為意識就是你。當你了悟自己就是意識時，你就能在萬物之中認出你自己。你的感知是如此清晰。你再也不是那個有著沈重的過去的人，一直以來這個過去成了一道概念的屏障，你用它

不要尋找平和。不要在此刻你已經是的狀態之外尋找其他狀態；否則，你將建立內在的衝突和無意識的抗拒。原諒你自己此刻的不平和。在你完全接納你的不平和的那一刻，不平和就被轉化成了平和。任何你完全接納的，都會讓你抵達，會帶你進入平和之中。這就是臣服的

只要你還沒有發現你的內在目的，它對你來說就是重要的。一旦你發現之後，外在目的就只是一個遊戲，你也許會繼續玩這遊戲，只是因為你享受它。還有可能，在你的外在目的上，你完全失敗了，而同時，在你的內在目的上，你徹底成功了。或者相反，這其實更常見：外

熱忱知道它要去哪兒，但同時，它也與當下，與它的活力、喜悅、力量的源頭，深深地合而為一。熱忱沒有「所求」，因為它圓滿俱足。它與生命是一體的，無論熱忱觸發的活動多麼激蕩，你都不會在它之中迷失自己。在車輪轉動的中心，總是保留著一片寂靜而充滿活力的

首先它將改變你與別人相處的方式。有一天，有些事情會想要被完成。你也許感覺到這是你需要做的事。突然你就知道了你需要做什麼。它來自於內在，或者來自於外在 – 某些你生命中的情境。然後，「覺醒的做」開始發生。這個做不是自我的做，自我的做是無論你

在外在，業力會創造出情境來證明自己是對的。所以，如果你相信這世界充滿了壞人，你就會遇到很多壞人 – 或者說，無意識的人。即使如果有人是介於有意識和無意識之間，你的信念也會將他們拽入無意識之中。業，就是有意識的臨在的完全缺席。它是機械的。業力

被ego欲望驅使的人，最終會體驗挫敗與痛苦，即使他們獲得了...特別是當他們獲得了他們渴望的，因為那時他們會發現"不對，這好像不管用，我依然感到不滿足。" 甚至可能是更強烈的不滿足，你不再有任何東西可以在頭腦中投射自己在它之上，對自己說 "

當你意識到所有形式的短暫易逝，你對它們的依附就會減弱，你在某種程度上脫離了對形式的認同。脫鈎並不是說你不能享受這個世界的美好。事實上，你會更充分地享受它。一旦你看見並接納了萬物的短暫易逝和變化的必然性，你就能趁它們還在的時候，享受這世間的快

相較於管道來說，更重要的是那個地方 – 要使你自己能夠進入到內在那個充滿振動的活生生的寧靜場域，創造力正是從那裡升起。你可以進入那裡，如果沒有管道，它不會以任何外在的創造力的形式表達它自己，不會以任何傳統意義上的創造力的形式表達。但是它其實