臨在與覺醒
回到當下，找到內在的寧靜
桑妮雅 - 光之存在
去年四月當我在夏威夷考艾島與自己的療者、助手團隊一起帶連續六天的密集工作坊——「清澈的你 (Translucent You)」，這是用來療癒客戶靈魂深處的設計，有一道相當有力的嶄新指引與我接觸。我開始注意到這股嶄新、強烈的靈力是在第三天的下
《圓覺經》文殊師利菩薩章
於是文殊師利菩薩在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手，而白佛言：大悲世尊！願為此會諸來法眾，說於如來本起清淨因地法行，及說菩薩於大乘中發清淨心，遠離諸病，能使未來末世眾生求大乘者，不墮邪見。 作是語已，五體投地。如是三請，終而復
邁克·辛格 - 打開心之脈輪
阿姆里特和其他印度來訪者都不同。他已在美國生活多年，在北部有個大的靈修團體。當他到達神廟時，我吃驚地發現很多人慕名而來。參加第一晚集會的人完全佔據了整個神廟。在強大的練習之後，我發現自己被阿姆里特的能量迷住了。我想要去瞭解這麼多的能量是如何
阿蘭·德波頓 - 身份的焦慮
3 在《人性論》(1739)中，戴維·休謨這樣寫道： 「產生這種妒忌的不是自己與他人之間的遠遠不成比例，反而是我們的互相接近。一個普通的士兵對他的將領不如對軍曹或班長那樣妒忌，一個卓越的作家不會遭到一般平庸的小文人的多大妒忌，卻會遭到和他地
歐林 - 我總是選擇最光明的道路
我總是選擇最光明的道路 有些選擇很微妙，但通常會有一種選擇比其他選擇更光明，會讓你邁向一條更高的道路，並幫助你更清晰地表達你的本質。通過選擇你的更高的道路，你就會讓自己的成長、活力和豐裕快速提升。培養自己分辨和選擇最光明道路的能力非常重要，
威廉·哈特 - 內觀禪修是什麼？
1976年，我辭掉工作去印度一個小鎮學習禪修三年。當人們聽到我的經歷，常問我：「你禪坐時都在做什麼？」當然就某種意義來說，禪坐就是「什麼都不做」；我們必須停止日常生活中所做的一切事情，並開始做相反的事。 我所學習的禪修叫做「內觀」。這是字來
黃念祖居士 - 關於「無住生心」
...... 第三個因緣：就是我自己本人的因緣。有許多老同修總問我：「你是因為什麼而學佛的？」這我首先要感激《金剛經》，是《金剛經》救了我，不然我已經是叛徒了。我這叛徒又變成信徒，就是由於《金剛經》。 我小時候常跟著家長到廣濟寺來，這個廟裡
六祖惠能 - 自序品第一
時，大師至寶林，韶州韋刺史與官僚入山，請師出。於城中大梵寺講堂，為眾開緣說法。師升座次，刺史官僚三十餘人、儒宗學士三十餘人、僧尼道俗一千餘人，同時作禮，願聞法要。 大師告眾曰：善知識，菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛。善知識，且聽惠能
楞伽經 - 涅槃真義 理事障礙 及如來神力
爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言。世尊。般涅槃者。說何等法謂為涅槃。佛告大慧。一切自性習氣。藏意意識見習。轉變名為涅槃。諸佛及我。涅槃自性空事境界。復次大慧。涅槃者。聖智自覺境界。離斷常妄想性非性。云何非常。謂自相共相妄想斷故非常。云何非斷。謂一
村上春樹 - 1978年4月1日下午1:30前後
我可以具體說出下決心寫小說的時刻，那是一九七八年四月一日下午一點半前後。那一天，在神宮球場的外場觀眾席上，我一個人一邊喝著啤酒，一邊觀看棒球比賽。神宮球場距離我居住的公寓僅僅一步之遙，而我當時是個熱情的"養樂多燕子隊"支持者。天空中一絲兒雲
卡瑞爾 - 這有什麼用：自我破壞型女兒
為什麼會自我破壞 自我破壞者的行為模式和情緒問題往往是為應對不健康的教養方式而形成的生存策略。很少有人刻意地進行自我破壞，但如果一個女孩缺少母親的支持和教養，她就很可能在理解和處理自己的情感問題上遇到了困難。如果你媽媽否定她自己的情感，那她
楞嚴經 - 觀世音菩薩耳根圓通章
爾時，觀世音菩薩即從座起，頂禮佛足而白佛言：世尊！憶念我昔無數恆河沙劫，於時有佛出現於世，名觀世音。我於彼佛發菩提心，彼佛教我，從聞思修入三摩地。初於聞中，入流亡所，所入既寂，動靜二相，瞭然不生。如是漸增，聞所聞盡，盡聞不住，覺所覺空，空覺