導師智慧
跨越時空的靈性教導
奧修 - 成熟
從無知到天真 成熟與天真是同樣的意思，唯一的差別在於：成熟是回歸天真，再次獲得天真。小孩子剛出生時都是天真的，但遲早他會被污染，從古至今，社會對每個小孩所做的事，就是污染他們。 所有的文化總會奪走小孩的天真，剝削他、奴役他，用制約框住他，以
奧修 - 自然成了最大的奇跡
有人問臨濟禪師：「你是怎麼做的？你是怎麼修行的？」 他回答得極其簡單－－你怎麼可能用這個回答寫成一部自傳呢？他說：「當我覺得餓了，我就吃飯，當我覺得困了，我就睡覺，如此而已。」 你怎麼可能用這個回答寫成一部自傳呢？臨濟禪師也不會因此看起來像
元音老人 - 問答摘錄
問：弟子已修法一年多了，雖然從理上明白了一些，但至今尚未親證身心脫落之境。請問師父，若不親證，是否遇境不動心的力量會很差？親證是否不太容易？若欲親證是否主要靠打坐修法？ 答：修行不只是打坐修法，更須在事上磨煉，不隨境轉，這樣修行才能得力。但
南懷瑾 - 身心放下
片段殘記 時間：一九七二年一月一日至七日 農歷歲次辛亥十一月十五日至二十一日 地點：台北市蓮雲禪苑四樓 記錄：古記 （啪！) 你的禪就是這一板子。不要放過這一板子。 「幾度賣來還自買，為憐松竹引清風。」這只給你漏了一點消息，還沒有講完。由這
尤迦南達 - 不要浪費時間了
不要浪費時間了 這麼多年已從我們的生命裡流過了。而且只剩下那麼多的年、月、日，和小時了。不要浪費時間。在你的心裡，不管白天或黑夜， 對著祂說， 「上主，我只要你。」一定要誠懇。不要認為，「明天我再尋找神吧。今天讓我先享受一下。」你應該說，「
奧修 - 你就是如此錯過
「當頭腦充斥著想要追尋目標的慾望時，光反而被遮蔽了。」 你就是如此錯過 — 由於向外跑，你錯過；由於找尋，你錯過；由於探索，你錯過；由於竭力於獲取，所以你錯過。其實你什麼都不需要，神性已經把能給你的全都給你了，你不是以乞丐的身份來到世界，而
王驤陸祖師 - 正修分之修行本意
世上修行人，多不明因何而修，修為何事，行為何義。雖高掛修行招牌，所行與所修，完全二致，至修法之正與不正，更無論矣。行者於修之下手處，切切含糊不得，勿作偽自欺，方不誤人，重增罪戾，所謂先正因地是也。 孝悌、忠信等，為人立身之本，正因不孝不悌，
葛印卡 - 為什麼是感受？什麼是感受？
法根除痛苦，且給予快樂。是誰給予這種快樂？不是佛陀，而是法；了知身體內的無常（anicca），而得到快樂。這也是你一定要禪修且持續地覺知無常的理由。 \ 烏巴慶尊者 我還記得自己初次去見烏巴慶老師的情況。當時，我對自己的信仰有著極大的執著，
奧修 - 觀照就足夠了
我總是聽您說：「停止作為，只要觀照。」不久我又聽見說頭腦應是我們的僕人而不是主人。除了觀照，似乎什麼也不必做，但仍有這樣的問題出現：除了觀照，我們還需對這個難馴服的僕人做些什麼？ 除了觀照，無需再對這個難馴服的僕人做什麼。從表面看，對那樣一
薩娜婭 - 你能喜悅地生活
我將談談喜悅、慈悲和更高目的，因為你們許多人正在尋求寧靜和一種內在的完整感。你們多半覺知到寧靜來自你們的內在世界，而外在世界是內在世界的一個表象。關於你們創造你們的經驗這個過程，你們各有不同層面的感知。 喜悅之路是什麼？就如在人間的層次上，
元音老人 - 空性與大悲雙運
由空性之本住起現大悲入無方悲憫，亦法爾然也。 法性、佛性，其性本空，故稱空性。一切東西都具空性，都不可得，謂之「性空」。其性是空，是真空之本性。其空性，本來就不動不搖、不生不滅、不來不去、不增不減，這叫本住。「由空性之本住起現大悲」，要起現
元音老人 - 《心經抉隱》摘錄
以上經文所說的體和用，要親證才能得知，不是靠理解文字就可以知曉的。所以行人必須從自性上用功夫，真參實究。經文只不過是標月之指，借來考證考證罷了。總而言之，心通才是最大的神通！心若不空，則不能通，不通就不能明，不明則一切智慧被無明所覆蓋而不能