導師智慧
跨越時空的靈性教導
南懷瑾 - 內外一片光明
我們人呼吸的氣，也有一定的範圍。凡是我們呼吸時，氣可以到達的範圍，就是體外的光度也達到的地方，現在科學可以用照相機照出那個光芒。一般來說，人體的光芒，就是兩臂伸開畫一個圈那麼大，那麼多。也就是說，呼吸所放射的範圍，也就是那樣大。除非你經過修
與瑪麗亞的對話 - 男性心靈能量
帕梅拉·克里柏傳導自抹大拉的瑪麗亞 如何描述基於心靈的男性能量? 高頻、成熟的男性能量又是什麼樣子的呢？ 就本質而言，男性能量是外向型的，關注於外在的顯化。其運動方向是自內向外的。在顯化過程中，男性能量能夠展示其力量。這是讓他人看到自己，進
王驤陸祖師 - 證體起用之過程
實相妙體本有無住妙用，學人須將所證得之清淨自在光景，移用於人事顛倒之時，而化有歸空，化顛倒為清淨，化煩惱為自在，非但滅卻自己之苦，且可以滅他人之苦，此即名度生。 功夫越深，習氣發動亦越多越快，學人不必害怕，此第八識性田中自然翻出之種子，發動
約書亞 - 神聖的寂靜中心
在地球上最近一個系列的輪迴 尤其是在我來到地球之後的生生世世中，你們扮演著受害者的角色。在這些人生中，你們強烈地體驗著暴力和攻擊性的另一面 受害者的一面，你們的理想也因此破滅，就像我被釘上十字架時由追隨者變成旁觀者的那些人一樣。 你們強烈地
瑪麗亞的傳導 - 共享新地球
共享新地球 帕梅拉·克里柏傳導自抹大拉的瑪麗亞 當我說起新地球，那個正在逐漸結為果實的，正在經由你們這一顆顆心而蘇醒的新地球，我是在說一個現實，一個世界，這個世界是很深邃的，同時也是具有深厚的人類屬性的。新地球是一個充滿著溫暖的人們的世界，
王驤陸祖師 - 凡直爽之人 成佛必較易
對於習染上之印證 學佛無他，只是改習氣，易性情，以心境染成為習慣，名曰脾氣，俗人呼謂本性，諺曰：江山可改，本性難移。極言習氣之不易除，而不知其非也。本性本無污染，非染而可壞，亦非不染而可成，有如醉人，與未醉時絲毫不二，只一顛倒，然不因顛倒而
南懷瑾 - 學禪的重點 在於修正「心念」和「行為」
「後世講解禪宗或禪學的人，一提到二祖神光悟道的公案，便將神光向達摩大師求乞「安心」法門一節，認為是禪的重心。殊不知「安心」法門的一段記載，只是記述達摩大師在那個時候當機對境，借此接引神光悟入心地境界，一時所用權巧方便的教授法，而並非禪宗的究
約書亞的傳導 - 走向純潔的內在核心
現在，我想討論限制你們的能量。 黑暗是什麼？恐懼又是什麼？為什麼不敢相信自己？為什麼對自己的力量失去信心？當你感到恐懼時，你也同時在評判：感到受阻時，你心中也存在著對於「做自己」的恐懼，你遭到使你退縮的外在評判，感到精神緊張。你要走向內在，
南懷瑾 - 禪須通教
參禪之輩，甚有蔑視教理，視三藏十二分教，皆為剩語，摭拾諺語村言，巧立名目，如以三關稱之曰：「雁門關、山海關」等類，驚世駭俗，借以鳴高。若斯之徒，落知見愚，殊足嘆惜！後世宗門競相傳習曰：《法華》、《楞嚴》，把本參禪，以此二經，為禪宗所據寶典，
南懷瑾 - 禪七講錄 片段殘記
1962年 陽明山 第七天 — 農歷正月初八 清淨圓明，本自現成，向哪裡去找？一切不理，放下管他有不有！這也見不到，平平常常一件事，大道平常，就在這裡，為什麼見不到啊？見了這個，方好修行，如何修呢？終日吃飯穿衣，終日待人接物，終日不在吃飯穿
南懷瑾 - 《莊子諵譁》節選
《莊子·齊物論》 大知閑閑，小知閒閒。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其覺也形開。與接為搆，日以心鬥。縵者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐縵縵。其發若機栝，其司是非之謂也；其留如詛盟，其守勝之謂也。其殺若秋冬，以言其日消也；其溺之所為之，不可使
約書亞的傳導 - 光之通道（一）
親愛的朋友們， 我發自內心地歡迎你們今天來到這裡。我們為你們的到來深感喜悅。目前地球上正在發生巨變，今年，在你們生活的星球上，這一意識轉化過程將變得更加明顯。許多矛盾和衝突將會呈現出來。意識成長之處，所有的舊有恐懼都會浮出水面。存在於世界各